Афина Паллада и Эол

В 57  Бледно-Розовый / Голубой

Викки:

Этот Мастер был известен на Земле как Ахенатон и его прекрасная царица Нефертити. Эол также играл роль Гомера, греческого поэта, и была Афина, возлюбленная дочь Зевса в греческой мифологии. Квинтэссенция этого Мастера приносит Рай на Землю, внося всё в понимание всех нас. Мастер/Спутник всех, ищущих глубокое понимание энергий, связанных с процветанием и правильной жизнедеятельностью. Материал - это только средства, посредством которых Мастер утверждается. Эта Квинтэссенция для тех, кто видит сны, видит образы или созидает. Будь то с помощью ручки, красок, написание слов на музыку, создание поэзии движения; все концепции и идеалы, приносящие красоту из ангельских струн души.

Майк:

Впервые в ряду Мастеров Малиновый луч (Луч Маджента) представлен в контексте Афины Паллады и Эола. Он проявляется в любви к красоте и эстетике. Любовь отношения к деталям, порождающая эстетическое рассмотрение, - это часть этого Маджентового луча, который приносит понимание Ахенатона, Нефертити, Афины Паллады и Эола.

В предыдущей инкарнации в Египте Афина Паллада и Эол были Ахенатоном и Нефертити. В этом случае они представляли идею единого Бога. Ахенатон говорил о едином Боге, а Нефертити прославляла единого Бога. Таким образом, они положили на первый план Египетского пантеона концептуальную основу для веры в одного Бога, единое божество, или единое поле как сущность фундаментального принципа. Это явление единства, или единого Бога, найдено за всеми Мастерами Белого Братства.

Нефертити славилась также присущей ей красотой, а Афина Паллада и Эол отражают энергии эстетичности, красоты, глубокого понимания природы Бытия и того, как мир и забота расположены к распространению. Цвета бутылочки отражают это. Интенсивная забота (Бледно-Розовый) и интенсивный мир (Бледно-Синий) - это эссенция Афины Паллады и Эола.

Красота идёт изнутри, и эта бутылочка говорит о внутренней красоте, красоте, которая является последовательностью стремления соединения со спокойствием и миром для становления в той части света в центре бытия, которая должна отразиться в мире. Это утверждение внутренней красоты как отражение спокойствия, и в этом заключалось послание Нефертити и Афины.

Афина Паллада и Эол также близки к правильной жизнедеятельности, когда могут проявляться духовные ценности там, где это требуется, в контексте правильной жизнедеятельности. Простой пример этого - искусный человек, производящий что-то красивое, который затем может заряжать что-то, относящееся к этому созидательному действию, и оно затем обеспечит его едой и средствами для осуществления всего, что ему нужно, благодаря ремеслу, которое он представил. Глобализация на самом деле против появления нового примера, так как она против принципов того, что создаёт прямое отношение между тем, что мы делаем, и движением навстречу нашим нуждам. Очень интересная краткая мысль, погружённая в традиционные духовные ценности, которая также относится к Афине Палладе и Эолу, это: "Каждый человек достоин своего высшего, обеспечивший своё высшее, достойный."

Каждый, кто делает что-либо, достоин получить то, что ему причитается, что является результатом того, что сделано, и того, как это сделано. Если это сделано хорошо, то происходит автоматический взаимообмен в том, к чему мы движемся, так как мы сделали это хорошо. Это происходит так. Если ваше сердце не в том, что вы делаете, и вы не вкладываете свою любовь, заботу и энергию в это, то это не будет так хорошо вознаграждено. При условии, если вы делаете это вместе с высшей силой, тогда то, что автоматически происходит, выражается с любовью, заботой и энергией, которые вы вкладываете. Если в таком случае это сделано, тогда много энергии возвращается. И вот, что подразумевается под словами "обеспечивший своё высшее, достойный".

Секрет в том, чтобы делать то, что вам нравится, а всё остальное получится само собой. Это различие между кармой и дхармой. Карма определяется как: "Мы сеем, значит, мы должны пожинать", а Дхарма как: "Как мы делаем то, что делаем, нежели то, что мы делаем". Это в основном является частью закона, который гласит, что мы не можем изменить Карму, но мы можем изменить способ, которым делаем то, что делаем, что изменяет природу Кармических семян. Мы получаем то, что делаем. Если мы обижаемся, злимся, разочаровываемся, тогда мы будем получать это в больших количествах. То, что мы получаем, несёт прямую связь между дыханием, позой, мимикой и всеми теми факторами, которые создают деятельность каждого момента нашей сущности, и это влияет на эмоциональную, умственную химию и на нашу реакцию на всё происходящее.

Дхарма проявляется, когда мы время от времени уделяем внимание тому, как делаем. В этом контексте появляется высказывание: "Вы получаете лишь то, чего желаете, - не больше и не меньше". Всё уже действует в отношении того, что было сделано. Чем завершаются наши действия, это результат кармических семян, которые были насажены в прошлом. Нельзя избежать этого, пока мы пребываем в физической инкарнации, но мы можем изменить природу этих семян тем способом, которым мы их насаждаем. Есть прямая реакция на тот способ, которым семена помещаются в землю, и это действительно отношение между правильной жизнедеятельностью и дхармой.

Делайте то, что делаете, потому что вы любите то, что вы делаете, и вкладывайте свою любовь в то, что делаете, так как именно такими вы желаете быть. Именно качество, которое вы вкладываете в то, что делаете, создаёт разницу. Большинство из нас в большинстве случаев вкладывают лишь половину себя в то, что делают, поэтому получают обратно лишь половину. Это вопрос обязательства - либо вы вкладываете всё в то, что делаете, либо нет. Это правильная жизнедеятельность и дхарма. Вы не можете знать, что значит промокнуть, если не промокнете насквозь; если вы будете погружать только лишь свои ноги, вы не промокнете; вы должны правильно вступить, чтобы понять, как всё происходит. Когда мы растём в сознательности, мы растём также в своей способности реагировать, в нашей ответственности в ситуации.

Только внося своё качество в мир, мы приобретаем ответственность. Этика, мораль и другие подобные критерии являются последствием нашего внутреннего состояния и никак не связаны с внешними воздействиями. Условные факторы всегда проиграют перед этими вещами. Только когда из ответственности пробуждается истинная мораль, которая является последствием качества, человек узнаёт разницу между насаждением семян Кармы и прохождением пути Дхармы. Афина Паллада и Эол возникают вместе, как энергия Сен Жермена, состоящая из  Бледно-Розового вверху и Голубого внизу. С точки зрения Аура-Сомы 57, кроме того, что является критерием 5, также даёт 12. Эта энергия 12 относится к тропе Повешенного в Каббалистическом Древе Жизни и говорит о другом начальном шаге. Афина Паллада и Эол - последние в ряду Восходящих Мастеров перед перемещением в Сущности Космических Мастеров.

Описание изображения: в короне, которую носит Афина Паллада, показано бытие, которое за всей ситуацией. Это подобно благословению свыше Малинового луча.

Украшенная подвеска держит её одеяние. Она похожа на земное существо, возможно, тролль или дух природы. Она прямо над областью сердца, в которой в Афине Палладе и Эоле существует связь с тем, что над нами в Малиновой зоне, и тем, как эта энергия находит пути связи с сердцем, чтобы опустить энергии на землю для их достижения.

Над правым виском летает мудрая сова, чей зов символизирует призыв к высшим формам энергии, Хю. Очень красивые энергетические спирали над её грудью и цветы, растущие из кончиков её пальцев, показывают, что она вносит красоту в мгновение через свои пальцы, с помощью того, что она вкладывает в то, что делает руками. Афина Паллада также известна как Богиня Созидания и Изобилия.